证道人：董延谅 牧师
（2010年03月07日 圣餐主日崇拜）
经文：以弗所书2： 11-22 4：17-32
感谢天父的恩典！我们今天是记念主的礼拜，求主预备我们的心。圣经当中讲到：“你们每逢吃这饼，吃这杯，是表明主的死，直等到他来。”这是主耶稣的吩咐，也是主耶稣的要求。
当我们领受圣餐之前，首先要省察自己，认罪悔改。 “所以，无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯，就是干犯主的身、主的血了。人应当自己省察，然后吃这饼、喝这杯。因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。”
在我们领受圣餐之前，藉着信息的分享与弟兄姊妹一同来省察自己。在上帝面前认罪悔改，求神赦免我们、医治我们、带领我们。上一个礼拜与大家分享了 “新生的样式”； 在省察的过程中，今天分享的主题是：《心志改换一新》。
我们同样以保罗的信仰经历，来看我们自己。提摩太前书1章13-16节保罗说：“我从前是亵渎神的，逼迫人的，侮慢人的，然而我还蒙了怜悯，因我是不信、
不明白的时候而作的。”。。。“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这
罪魁身上显明他的忍耐，给后来信他得永生的人作榜样。”
这是保罗的悔改，是他在信仰上清醒、客观的反省和认知。过去他是亵渎神的、逼迫人的、侮慢
人的。他是个罪人，也是罪人当中的罪魁。但就是这样一个人，他经历了基督耶稣降世，为要拯救罪人。并且他也坚信：“这话是可信的，是十分可佩服的。”不需
要置疑、不需要犹豫、不需要论证、也不需要思辨，他清楚地见证了耶稣基督在他身上的拣选。
在腓立比书3章6-8节保罗讲到：“就热心说，我是逼迫教会的；就律法上的义说，我是无可指摘的。只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。
不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”
我们从这里可以看到保罗在悔改之后，他的信仰观指导着他的人生观。也开阔了他的胸怀，使他对世界有了一个新的认识。他说：“先前以为与我有益的。”什么是
对他有益的？也许是骄傲、也许是金钱、也许是物质、也许是名利。先前以为与我有益的，但是现在却把它当作有损的。为什么当作有损的呢？因为他已经看透，他
已经有清楚地认识。他说：我已经得着耶稣基督。并且把耶稣基督作为他的宝贝。他说：“因我认识我主基督耶稣为至宝。”
什么是他的宝贝呢？难道是金钱吗？是物质、是票子、是房子、是名利吗？统统都不是！保罗说：“我以认识我主基督耶稣为至宝。”耶稣基督是他的宝贝、耶稣基
督是他的一切、耶稣基督是他的救主，这是他对上帝和世界的看法。因此就有了这样的一段经文，加拉太书6章14节：“但我断不以别的夸口，只夸我们主耶稣基
督的十字架。因为十字架，就我而论，世界已经钉在十字架上；就世界而论，我已经钉在十字架上。受割礼不受割礼都无关紧要，要紧的就是作新造的人。”
保罗信主之后，讲到这样一段话：“就我而论，世界已经钉在十字架上”。对于这个世界，他并没有去追求拜金主义、名利主义，或者去追求他个人利益至上，和自
私自我的贪婪。“就我而论”，我来看这个世界，已经看透世界、认识世界，惟有耶稣是宝贝。就“世界而论”，我已经钉在十字架上。因此，保罗讲到：现在活着
的不再是我，乃是耶稣基督在我身上活着，我或活或死都是主的人。这是保罗信主以后的一个变化、一个改观。
因此，保罗说：“你们行事，不要再像外邦人存虚妄的人行事。他们心底昏昧，与上帝所赐的生命隔绝了，都因自己无知，心里刚硬。良心既然丧尽，就放纵私欲，
贪行种种的污秽。你们学了基督，却不是这样。”
“如果你们听过他的道，领了他的教，学了他的真理，”这里有几个动词，一个是“听”、一个是“领”、一个是“学”。“听”是听过他的道；“领”是领了他的
教；“学”是学了他的真理。
我们认识基督以后，应当怎么样呢？“脱去从前行为上的旧人，这旧人是因私欲的迷惑渐渐变坏的。又要将你们的心
志改换一新，并且穿上新人，这新人是照着神的形像造的，有真理的仁义和圣洁。”所以，在这里我们认识到：“要心志改换一新”。保罗告诉我们信徒信仰生活的
一个新的准则和认识。
“心志改换一新”的具体表现是什么呢？
一、智慧的言语，随时说造就人的好话
要讲智慧的言语，“只要随时说造就人的好话”。这是在以弗所书4章29节讲到的。保罗说：“所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢
体。”保罗在4章29节又讲：“污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。”这里告诉我们，基督徒当说什么、不当说什么；当
作什么、不当作什么；信徒行事、讲话的标准、原则、要求是什么？圣经告诉我们：“要说造就人的好话”。
雅各书3章2-6节讲：“原来我们在许多事上有过失；若有人在话语上没有过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。”“舌头在百体里是最小的，却能说大
话。”“看哪，最小的火能点着最大的树林。舌头就是火，在我们百体中，舌头是个罪恶的世界，能污秽全身，也能把生命的轮子点起来，并且是从地狱里点着
的。”
这里讲到了舌头的特点。“要勒住自己的舌头”
，“若有人有话语上没有过失，他就是完全人。”说明舌头有时候会让人陷入烦乱当中、是非当中。就像今天春节文艺晚会的小品当中所讲到的：“一句话能建立一
个家庭，一句话也能毁坏一个家庭。”从这里可以看到，讲话是多么的重要。
当我们信了主之后，作为基督徒就应当有新生的样式。圣经里告诉我们：“淫词妄语嬉笑的话都不相宜，总要说感谢的话。”感恩的话、感谢的话、赞美的话、使人
得益处的话、使人温暖的话语、使人得帮助的话语、使人受启示的话语、使人得启迪的话语、使人得智慧的话语、使人受鼓舞的话语，基督徒应当多讲。那论断、毁
谤，那背后的谗言不要讲。圣经上告诉我们：“要勒住自己的舌头。”
箴言书10章19节讲：“多言多语难免有过，禁止嘴唇是有智慧。”另外，箴言书12章25节讲到：“一句良言，使心欢乐。”箴言书17章27节讲：“寡少
言语的有知识；性情温良的有聪明。”同样，箴言书25章11节也讲到：“一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。”一句话说得合宜，会让听到的人得到感
悟、受到教育、得到鞭策。它会产生莫大的力量。
基督徒不应当骂人，不应当既信耶稣又去骂人，也不应当论断人。基督徒当说造就人的好话，智慧的话语。
二、“不可有的生气”和“智慧的生气”
“不可有的生气”和“智慧的生气”。什么是“不可有的生气”？首先我们来看“生气”是从哪里来的？不是从上帝而来。它的源头不是从上帝而来，它是从撒旦而来。上帝不会让你生气，只有那魔鬼才让你生气。所以，我把第二段的标题定为：“不该有的生气”。
我们要知道，让你恨人的不是上帝。让你爱人的是上帝，因为上帝就是爱。让你恨人的是魔鬼，魔鬼在工作，它巴不得你去恨人，魔鬼不甘心你过得这样的融洽、这样的和谐。魔鬼千方百计挑动你、激怒你，让你生气。
这里讲到 “不该有的生气”。当我们生了气圣经上有个原则，这个原则就是智慧的生气：“生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。”我希望每一位弟兄姊妹都能背过这一段经文，这是我对每一位基督徒的要求。
“生气不要犯罪”，你不能犯罪。我们知道，当生气犯罪的时候，它会使“恶”最大化的败坏，会让你情绪失控。你会控制不了自己、把握不住自己；你会失去理
智，讲一些不该讲的话语，做一些不该做的事，事后你会后悔。你会刹那间失去理智、失去控制的迸发出来。圣经上讲：人的怒气成就不了上帝的义。
弟兄姊妹要记住：如果一旦“生气”。第一个原则：“不可犯罪”；第二个原则：“不可含怒到日落。”第三个原则：不可给魔鬼留地步。有些弟兄姊妹恐怕生了气
以后，今天生气、明天还生气。一直生了五年、十年、甚至一辈子。在他的心里面，成了一个沉重的包袱、成为一个心理负担、成了一块心病、成了无形的压力，捆
绑着你、束缚着你，使你得不到释放，使你把“气”一直放在心里面。这里告诉我们，生气不可含怒到日落。不可以，是否定的。就是说，你不能把这个怒气带到太
阳落山。这是对我们的一个教导。“不可含怒到日落”，表达了以善胜恶的境界，表达了一个基督徒靠着信仰，有主帮助，从上帝那里所得力量。愿意去化解矛盾、
愿意去承担责任、愿意去解决矛盾，愿意去体谅别人、饶恕别人、宽待别人的一种风度、一种品质。
“三八妇女节”快到了，我在此祝姐妹们节日快乐！最近我从报纸上、从网络上看到：姊妹维权的话题。我突然发现了一个词比较靓：“家庭当中的热暴力”。以前
我听说过“家庭当中的冷暴力”，什么是家庭当中的热暴力？那就是“拳头、拳脚相加、殴打”。当夫妻两个人有了矛盾、发生了争吵、意见不一致的时候，他相信
拳头，而不相信爱；他相信武力，而不相信耶稣。他用拳头去打人，有的弟兄打过姊妹。我们认为，夫妻之间没有隔夜的仇。好言好语都说不完，何必一家结仇冤。
在世界历史当中有一位伟大的军事家，他的名字叫拿破仑。他曾经“横扫”整个欧洲。但是，当他被流放到一个岛子上的时候，他总结自己的一生，是失败的一生。
他用武力、势力去杀、去抢，却没有征服整个世界。他的武器是刀、枪、炮。可是在世界当中有一位比他更加伟大的，他不动一刀、一枪、一兵、一卒，却能征服世
界。这个人是谁呢？是耶稣！他用的不是刀、枪，不是兵、马，耶稣用的是“爱”。他用“爱”去感动人、用“爱”去呼唤人、用“爱”去召聚人、用“爱”去感动
人、用“爱”去融化人、用“爱”去帮助人。
治理家庭，要相信耶稣基督的爱，而不是拳头。我在《青岛论坛》当中又看到一篇文章：《男人挨了老婆打，担心丢人不敢说，该如何维权？》小的标题是：“爸爸
在家里像个保姆”，这是对一个孩子的采访。孩子认为爸爸在家里是一个“家庭主妇”，是一个“沉默的羔羊”。文章说：“因为家里面，妈妈性格比较强势。遇到
锁事训斥爸爸，生气时会摔东西，偶尔还对爸爸动手。”可是，孩子的心里面认为爸爸的形象是高大的、威严的。“可是，爸爸在妈妈面前总是忍声吞气，像个保
姆。”我们从这一篇文章的字里行间所搜索到的，家庭里面夫妻之道，夫妻之间如何来相处，如何来化解矛盾？当然，我们应该存着一颗以善胜恶的心，因为我们是
基督徒。家庭当中不存在谁说了算、谁说了不算。家庭无非就是由夫妻、孩子和父母组成。
也有人为“谁是家里主人，谁在家里说了算？”这个问题争得头破血流，互不相让。后来，有一位传道人送给了他一幅横批放在客厅里。上面有一句话：“基督是我
家之主”。当把它放在客厅里的时候，家里却发生了巨大变化。处理家务时：互相谦让、彼此担待、相互体恤、互相体谅。
我们看到“不可含怒到日落”，后面还有“不可给魔鬼留地步。”刚才讲到的是家庭的热暴力，家庭的冷暴力是什么呢？
家庭的冷暴力很凄凉容易让人精神受伤。夫妻出现矛盾之后，互相不讲话。我不理你、你不理我。通常来讲是指冷淡、轻视、放任、言语刺激、不履行夫妻关系等。
我曾经见到过身边的朋友，很年轻。两个人为了家务事出现了矛盾：女方的父母、亲朋好友来到家里，她做上一大桌好饭，面带笑容、热情招待。但是，当丈夫的父
母、亲朋好友来到家里的时候，她做得菜又少，还紧绷着脸，不见笑容。就是为了这样一件事，他们两个人发生了争吵。也就是为了这一件事，导致了两个人长达
12年互不讲话，你不理我、我不理你，形同陌路人。我给他们讲：去年冬天气温冷至零下10度，但你们的心比零下10度还要冷，他们说心还要冷。本应温暖的
两颗心却变得如此冰冷，为什么呢？家庭当中的温暖没有了、夫妻之间的相爱没有了、夫妻之间担待没有了、夫妻之间的帮助没有了。有的只是看到对方的不好、对
方的缺点。导致两个人越来越疏远，这就是一种冷暴力。
各位弟兄姊妹，你既然是一位基督徒，在信仰面前，你一定要记住：“生气不要犯罪，不可含怒到日落，不可给魔鬼留地步”。你给魔鬼留了地步，是要付出代价
的，你会走的离上帝越来越远，你要经历着凄凉和痛苦。不要把这种痛苦带给别人，要成为一个善于化解矛盾、敢于承担责任，遇事能够忍让、担待、接纳、包容，
善解人意的人。要把祝福带给别人，让别人能够享受到你的祝福，从中能够感受到世界的温暖。
我们在这里提到了“不该有的生气”和“智慧的生气”。“智慧的生气”是什么呢？生了点气以后，赶快主动的去化解、去解决。不要让魔鬼钻了空子，不要被祸患所胜，不要让罪恶所胜。我们要靠着主的帮助，胜过这一切软弱。
三、因他使我们和睦，存怜悯的心，彼此饶恕
“因他使我们和睦”，“他”是谁呢？“他”是耶稣，因着耶稣使我们和睦。本来因着人的犯罪，神和人之间的关系破裂了；人和人之间的关系也损毁了；人和万
物、人和动物、人和植物之间的关系失和了；人与人之间有了猜疑、有了嫉妒和仇恨。但是，因着耶稣基督在十字架上，他的钉死、他的舍己，把这一切的罪恶都统
统地钉在了十字架上。废掉了怨仇，十字架废掉的是什么呢？废掉的是怨仇，解决的是罪恶的问题。把这一切的仇恨全都钉在十字架上。然后拆毁了中间隔断的墙，
是因着耶稣基督拆毁了中间隔断的墙。人和人之间有一堵墙，有一堵仇恨的墙、嫉妒的墙、恼怒的墙、怨恨的墙。当人有了这一堵无形的墙、这一堵伤痕累累的墙、
这一堵让人心里不舒坦的墙，我们就得不到释放。而心里面产生忧虑的这一堵墙，因着十字架都给我们拆毁了。信了耶稣，我们改变了。我们靠着耶稣而要改变，我
们靠着耶稣而有改变，因他使我们和睦。
我十岁的儿子蒙爱，他从前年开始学书法。去年开始写上几幅对联，带到老家里去。今年他写的对联，让家里人看了后都很高兴，感受到字里行间所表达的含义太好了。这一幅对联是这么写的：“和顺一门有百福，平安二字值千金”。你家和顺就有祝福，不仅有祝福而且有百福。
我们经常讲“家和万事兴”，“和顺一门有百福，平安二字值千金”。现在人们越来越感觉到平安是多么的重要。心里的平安、身体的平安多么的重要！我们现在来
感受幸福。一个人他幸福吗？一个人他快乐吗？关键是要考虑他心里平不平安、心理健不健康、身体健不健康？如果心理不健康，会有平安吗？不会。你会感觉到很
空虚、很彷徨；你会抱怨别人对你不好；你会感觉到生活不自信、没有安全感、没有快乐感。这就说明心理需要健康，心里需要有平安。我们知道，有了耶稣就有了
一切。耶稣是我们的释放，耶稣是我们的救主，耶稣是我们的力量，耶稣是我们的盾牌。
各位弟兄姊妹，这就是信仰带给我们的信念，信仰带给我们的转变。上周五的晚上，我参加了青年弟兄姊妹的聚会。唱了一首诗，诗里面有一句话，使我非常受感动，就是：“彰显上帝的同在，来翻转我们的生命”。我特别喜欢 “来翻转我们的生命”这一句歌词。
什么是翻转？从“无”到“有”是一个翻转；从“老我”到“新我”是一个翻转；从“不信主”到“信主”是一个翻转；从“贫穷”到“富足”是一个翻转；从“痛
苦”到“快乐”是一个翻转；从“过去”到“现在”是一个翻转。从认识主“能够包容别人”到“能够去爱别人”这是一个翻转。每一个人需要靠着主的力量，在信
仰当中来翻转自己，而不是靠着自己。我们有主的力量来翻转我们、来改变我们。使我们翻转成一个什么样的人呢？就是这里所讲到的“心志改换一新”。靠着主的
力量，是一个得胜的基督徒。所以说：“因他使我们和睦，存怜悯的心，彼此饶恕。”
以弗所书4章2节讲到：“凡事谦虚、温柔、忍耐，用爱心互相宽容，用和平互相联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。”
以弗所书4章31节讲到：“一切的苦毒、恼恨、忿怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉。并要以恩慈相待，存怜悯的心，彼此饶恕，正如神在基督里饶恕你们一样。”
人与人之间解决矛盾的方法是什么呢？是饶恕。“得饶人处且饶人”。饶恕人不是一种失败、不是一种懦弱、不是一种无能。饶恕是一份力量和恩典、是一种得胜、
是一种美德、是一种力量。这一种力量是从上帝而来的。要饶恕人，要善于饶恕，要善于担待，要善于包容别人，这是一个基督徒、这是一个信徒从信仰当中应当得
到的行事为人、道德规范、伦理人情、处事规则的一个指导思想。你会受益、你会得安抚，你会感觉到你的心胸越来越开阔，你会发现周边的人是多么的可爱，你会
感觉到上帝给你的祝福越来越多！
让我们伴随着新一天的来到和过去，让我们能够心思一天新似一天；心志改换一新，心意更新而变化！
愿主祝福他的话语！
得救者 